徒然草・現代語訳。吉田兼好まとめ

「つれづれなるままに、日くらし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」

⇒他にすることもないので、終日、すずりに向かって心に浮かぶことを脈絡もなく書き綴ってみたが、世間からすれば「狂っている」と評されるものになってしまった。

なんか今の時代のSNSみたいっすねｗ

ずっと読みたいと思ってた徒然草。今から7百年前のエッセイです。こういう書物は訳者によるのですが、ひろさちや氏の編訳なら申し分ありません。

ひろ氏によると本書は全文から３分の１だけ選んでます。現代人が読んでちっとも楽しめない事柄を省いたとのこと。当時の朝廷や武家の礼式や法令、武具や装束を論じたものなんかです。こちらにそれに関する知識がない。そこが古典と現代文学の違いです。

兼好の生家の卜部家（ウラベと読む。室町時代に吉田姓になる）は神祇官でした。諸国の宮社を総括する官庁です。兼好自身も若いころは朝廷に仕えていました。しかし彼は三十歳のころに出家遁世して法師になります。つまり世捨て人です。

兼好法師はリッチでした。彼は出家したときに京都の山科に水田一町（三千坪）を購入し、４～５人の農民に貸し出し、年間十石の年貢米を得ていました。昔は人間一人が年間に食べる米の量は一石というのが標準なので、兼好の生活は相当に裕福なものでした。

日本三大随筆の「方丈記」の鴨長明は、世を拗ねて世捨て人になった人です。当時の最新楽器の琵琶で、禁じられた曲を奏でたのを密告され、出世の道を閉ざされました。だから方丈記は世間に対する執着があり、世間を鋭く非難、攻撃しています。一方で兼好は世間を、わりと暖かい目で見ています。彼はきっぱりと未練なく世を捨てたからです。

以下に心に残ったものを。