「六韜・三略の兵法｜守屋洋」要約まとめ

マキアヴェッリ語録の塩野七生が強く推していた六韜・三略の兵法。

中国の兵法書の中では、孫子の兵法に次いで有名です。

「戦の駆け引きも知らないとあってはリーダーはつとまらない」　読んだことがなかったので、目ぐらいは通しとこうかと。amazonをみると、どうも守屋氏のこの本が決定版のようなので、２０年近く前の本ですが読んでみました。

古典のエッセンスは、いろんな本に散りばめられるので、書かれてることは全て既読感がありました。そういう意味では、多読の方はあえて読む必要はないかも。漢文も併記されてるので、古典を読んだという満足感は得られますが。

中国でも日本でも、昔から大勢のリーダーがこの二冊の本に親しんできました。中国では劉備玄徳が遺書で息子劉禅に「漢書と礼記は必ず読むこと。さらに諸子百家、六韜、商君書をひもとき、古人の知恵に学べ」と言ってます。

呉の孫権は、部下の呂蒙（戦は強かったが学問教養に乏しかった）に対して「兵法書なら孫氏、六韜、史書では左伝、史記、漢書を読んでみるがよい」と自己啓発をすすめています。

日本では大化の改新を推進した藤原鎌足です。この人は六韜に魅せられて暗記するほど熟読し、自らの政治処世の参考にしたそうです。

小田原北条始祖の北条早雲は三略の進講を受けたとき、冒頭の「主将の法は、務めて英雄の心を覧る」という一句を聞いただけで、兵法の極意を悟ったと言われています。

ふと思うのは、漢文を理解しようと読むのは、意味を考えながら読むことになるので、すごく血肉になるのかな。超訳でさらさら読むとなんにも残らない気がします。考えながら読む。ポイントかもしれませんね。

ほかの日本人で近い例は、終戦時の首相鈴木貫太郎です。首相官邸のかれの机の上にはつねに六韜三略が置かれていたといいます。

以下に読書メモを。

中国の武経七書とは

『孫子』『呉子』『尉繚子』『六韜』『三略』『司馬法』『李衛公問対』

中国の主な兵法書七冊をまとめて「武経七書」と呼ぶようになったのは、今から９百年ほど前の宋代から。

もっとも有名なのが孫氏。各国語に翻訳されて世界中で読まれている。まずは中国を代表する兵法書といってよい。次いで有名なのが『六韜』『三略』である。

二冊の兵法書は別々の本だが、ふつうコミで呼ばれることが多い。なぜか。この二冊は太公望ゆかりの兵法書だとみなされてきた。そういう共通点ゆえ二冊並べて扱われてきたものと思われる。

太公望は現代では釣り名人の代名詞として使われているが、もとはといえば、周王朝に使えた軍師だった。渭水の岸辺で釣りをしていたところを周の文王に認められ、軍師として招かれて周王朝の創建に功績があったとされている。王（君主）を釣ったということか。３０００年前の話ですが。

韜というのは、弓を入れておく袋で、この場合は弓ではなく兵法の秘策。

「文韜」「武韜」「龍韜」「虎韜」「豹韜」「犬韜」の６巻６０編からなる。ちなみに４巻の虎韜から、「虎の巻」という言葉が生まれた。

文韜	戦争を始めるのにどんな準備が必要なのか、もっぱら政治の問題を取り上げている
武韜	ここでも主として政治戦略を説いている
龍韜	作戦指揮や兵力配置を中心に説いている
虎韜	平野で戦う際の戦略戦術や武器の使用法などをとりあげている
豹韜	特別な地形に応じた戦い方を説いている
犬韜	兵士の教練や編成、各兵種の協同作戦などを説いている

上、中、下の三つの策略から成っている。だから三略。政治思想や軍事思想を説いている。

その思想には道家なかんずく「老子」の影響が強い。老子の政治論や戦争感を敷衍したのが三略だ。

上略	政治を整えるには人材を招くことが先決であることを説き、あわせて政治の要諦についてとりあげている
中略	策略の必要性、組織の統制術などを説く
下略	治国の要諦や臣下の使い方などを説いている